25 novembre 2011
Ysé Tardan-Masquelier sur France-Culture
France Culture a diffusé, le 25 septembre dernier, une émission très explicite sur le yoga : son histoire, sa fonction, sa forme expliquées par Ysé Tardan-Masquelier, historienne des religions, spécialiste de l’hindouisme, qui dirige l’Ecole Française de Yoga.
Pour écouter cette émission de cinquante minutes, suivre le lien ci dessous :
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1 Janvier 2011
Les voeux de l'indien
Pour l'année qui se pointe, je ne te souhaite pas la Santé
car peut-être tu tomberas malade, mais je souhaite que tu puisses
trouver les remèdes qui pourraient te guérir.
Je ne te souhaite pas la Prospérité, car tu vas peut-être
avoir à subir tous genres de revers
mais je te souhaite, qu'en fin de compte,
tu sois en mesure de surmonter l'adversité
et de ne pas te laisser abattre.
Enfin, je ne te souhaite pas le Bonheur, car sûrement,
du fait que tu existes,
tu vas avoir à affronter des problèmes de la Vie:
je te souhaite de les résoudre
au fur et à mesure qu'ils se présentent
et de continuer, en attendant que les problèmes se résolvent
d'être heureux au jour le jour.
Et je te souhaite
La Sérénité d'accepter ce qui peut changer
Le Courage de changer ce qui peut l'être
La Sagesse de connaître la différence.
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24 octobre 2008
L'harmonie dans la pensée indienne
La préoccupation première de la pensée indienne a de tout temps été la position de l'homme par rapport à l'univers et plus précisément la dualité de sa condition.
D'une part l'asservissement aux conditions physiques et matérielles, et d'autre part l'aspiration à un dépassement de ces conditions. Ces deux aspects fondamentaux du problème humain ont orienté toutes les recherches au cours des siècles.
Le but ultime est la quête d'une harmonie, d'une unité corps et esprit.
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19 octobre 2008
"Le yoga : origine et histoire" par B. Sergent
"Je crois pouvoir synthétiser sous la forme suivante :
a) La source principale du yoga est assurément le tapas pratiqué par de grands brâhmanes à l'époque « védique ». Ce tapas, consistant en épreuves qu'ils s'imposaient, leur conférait des pouvoirs surnaturels. À son tour, il poursuit d'anciennes conceptions qualifiables d'indo-européennes, puisqu'on en trouve des expressions dans d'autres cultures indo-européennes anciennes.
b) Lorsque les Indo-Arya s'étendent dans la plaine du Gange, ils se mêlent à des populations de culture est-asiatique, pratiquant le chamanisme. Ni les uns ni les autres ne devaient être très nombreux lorsque se fait cette interpénétration culturelle, mais la mise en culture de la plaine du Gange multiplie la population ; dans ce nouveau peuple, les éléments tibéto-birmans et munda jouent un important rôle idéologique mais aussi économique : ils apportaient à la culture arya des éléments orientaux, avant tout le riz. C'est ainsi que de nombreux mythes et des conceptions chamaniques entrent dans la constitution de la culture indienne.
c) Des phénomènes sociaux, liés assurément à cette croissance démographique et à la constitution d'États, entraînent une revendication des castes inférieures aux brâhmanes à participer de leurs privilèges. Bouddhisme et jaïnisme l'expriment, par une rupture qui s'approfondit rapidement, tandis qu'une vague de fond populaire impose progressivement au brahmanisme une synthèse visant la délivrance « en cette vie » : c'est le yoga, formé d'un tronc principal brahmanique – le tapas, ses pratiques et ses pouvoirs – complété d'une conception largement chamanique de l'âme et de ses capacités à se séparer du corps et à voyager au loin.
d) À l'époque des empereurs bouddhistes, les bouleversements entraînent, de la part des couches sociales idéologiquement dominantes, les brâhmanes, d'importantes concessions aux revendications populaires. Ainsi naît l'hindouisme, avec l'arrivée brutale sur le devant de la scène de cultes de dieux et, corrélativement, du yoga, qui va en quelques siècles croître en puissance et se diversifier à l'infini. "
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15 octobre 2008
Lu sur Wikipedia
Le Yoga est une discipline issue de l'Inde védique visant, par la méditation, l'ascèse morale et les exercices corporels, à réaliser l'unification de l'être humain dans ses aspects physique, psychique et spirituel.
Le yoga se pratiquait déjà vers le IIIe millénaire avant notre ère. Vers le IIe s. av. J.-C. en rédigeant les Yoga-Sûtra, Patañjali systématise la philosophie du yoga en réalisant une synthèse de toutes les théories sur la pratique intérieure.
« Le yoga n'exclut pas le plan métaphysique du plan physique et du plan mental. Il ne sépare pas fondamentalement la matière de la pensée. Sa méthode englobe toute la connaissance, la structure du monde apparent, la formation de la pensée, le rôle de l'énergie qui donne naissance à l'un et à l'autre, et, au-delà, la puissance énergétique et créatrice dont le monde est issu.
